第一百四十三章 大唐兴盛
推行洞天世界本就是朱寿长的计划，李慢慢的提议也得到了隆山的支持。
于是老派的第六境强者，王书圣，李慢慢等人再次聚集。
新出现的第六境强者，李无殊，柳亦青，于幻东，桑杰，王颖等也被召集。
由王书圣主讲，组织第二次洞天符文的交流学习活动。
开放墨池苑和隆山派本部供各派弟子免费前来交流学习，推广洞天符文。
也组成了以王书圣为首，其他朱洁，范悦，木柚等神符师为主的洞天符文攻克小组。
为大家尝试洞天世界的制作，有外空的巨大利益驱使。
新的第六境修行者也都积极参与。
书院也在前山建立符文学院，专门供各派弟子前来交流学习洞天符文。
以唐国和大河联盟的关系，两户之间的修行者交流学习可以畅通无阻，
隆山和书院的联系越来越紧密，又渐渐形成以书院为主。
毕竟朱寿长和三痴不在，书院的强者更多。
唐国也和大河联盟的关系日益紧密，在书院和隆山派的支持下，变得日益强大。
相对于以前的李琥珀执政，李渔执政更加激进和老辣。
她一直主张唐国的军事改革，这个世界已经是修行者的世界，如何让唐国只未来的世界中发挥更重要的作用，如何让唐国在未来的世界中占有一席之地？
大臣们议论纷纷，提出的都是一些小举措，这令她很不满意。
她要将唐国从世俗国家推向修行者势力的方向去改进。
她主政的第一件事就是重塑军事体系，以适应修行者日益增多的世界。
以前也有加强军事力量的措施，但是李渔的措施更强，更彻底。
她建立更加全面的动员机制，将各大商队和雇佣军，修行者家族，修行者门派纳入准军事管理体系，建立最强的武力保证。
有书院和隆山派的支持为助力，她的主张得以顺利的推行。
然后全面增加军队中修行者的占比，增加修行者担任将校官，增加将校官的数量，减少普通兵员，将招募的普通兵员改为义务征兵制，六年退伍，待遇不变。
第二件事就是建立武官教育体系和文官教育体系，培养忠于大唐的修行者。
将武道馆和战修所扩建成为地方各州郡的官学，以隆山派实修堂总堂来管理，成为唐国的军事教育体系。
这个体系培养的人才主要输向军队和各准军事部门。
为了平衡军事教育体系的力量，他又建立了全国的文官教育体系。
也得到了书院大力支持，建立启蒙学校和书院分院，分布在各个州郡，成为唐国官学，由书院负责管理运作，作为唐国的文官教育体系。
这个体系的人才主要输送到文官体系中。
同时修改军队武官和朝堂文官选拔制度，将两个教育体系的人互相渗透。
第三件事就是要进行自上而下全面的改革。
从军部开始，到六部，从中央到地方，都要进行制度改革。
人员编制要向修行者倾斜，减少凡人编制，尤其是军事单位。
文官体系中也要加入修行者力量进行保护和辅助。
如六部尚书，都会有一位护法修行者担任副手，各部侍郎也有，其他重要官职都有。
修改唐国法律，建立新的规则，以适应变革的新秩序。
确立以隆山派和书院为盟友和靠山。
确立以隆山实修堂总堂主，书院前院总教习，都城守护者为三大护国国师。
确立以唐王领导六部。
六部增设护法修行者，这些护法修行者作为六部副职，辅佐六部官员管理天下。
以六部统属各地方州郡，增加地方部门的护法修行者。
确立以唐王领导军部。
军部增设边军司，地方守备司，全国动员司，全国预备役，雇佣军，商队管理司，修行者动员司等，也都增加护法修行者，以便于监管各种军事力量。
大唐地域广阔，从地方到中央都有大量的护法修行者，以保证朝廷的政令通行无阻。
各地方的修行者势力都要服从地方预备役的动员令，也要配合各级官员的行政令，还要接受实修堂和书院分院的监督。
还有各级官员的护法修行者和军部各司的护法修行者都会进行例行巡查。
朝廷加强了对全国的控制，唐王也加强的对朝廷的控制。
确立了唐王和朝堂大会的绝对权威。
也为李渔的儿子继承唐王的位置奠定基础，李渔下旨确立蛮为唐国太子。
为了让这件事符合唐国传世惯例，为蛮改姓李，名叫李蛮。
大臣们一致支持，未起丝毫波澜。
接着和大河联盟一起联手，全面禁止一切邪神信仰。
各地官员和军部联手，端掉了那些邪祟的老窝，国内的修行势力也禁住了考验。
唐国新的力量体系也在行动中受到锻炼，政令畅通，效率极高。
唐国不再是大而无力，只停留在凡俗势力范围。
如今的唐国已经算是一个庞大的修行者势力，虽然没有国家层面的敌人，但是国内修行界的矛盾也不少，唐国也积极介入，以维持正道和谐为己任。
除了自身力量，还有两个强大的靠山，也无人敢正面挑衅唐国。
但是唐国境内严格的监管氛围却是其他地方所没有的。
这样的紧张程度，唐人很适应，没有任何反对。
但是外面的势力进来，面对这样严格的监督，也多少有些不适应。
可不适应又能怎样，用唐人的话说，“爱来不来，我唐国不稀罕！”
这样的监管比之昊天道门威风时，也不算更严格。
只要心里没鬼，这种监督，大家也能适应。
大唐的尚武之风没有减弱，反而更强。
或许是受到的战争迫害太多，每个人都喜欢练武变强。
如今不能修行的人也有机会和能修行得人一起接受启蒙教育。
还能加入武道馆和战修所去获得变强的机会，也能参军去学习这些变强的本事，回去之后又会将自己所学的东西传承给子女，一代代相传，若是有子孙能够修行，也能因此改变平凡的命运。
除了生活就是相互学习，追求力量，追求安全感，这样的生活更符合唐人的习性。
唐人尚武也喜欢守秩序，他们团结友爱，喜欢依照唐国的法律行事。
所以唐人也很好管理，只要让他们的天性得到开放，他们就能将自己的生活过得很舒适，谁也别想来欺负他们，唐人是这个世界上最乐观勇敢的群体。
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于是老派的第六境强者，王书圣，李慢慢等人再次聚集。
新出现的第六境强者，李无殊，柳亦青，于幻东，桑杰，王颖等也被召集。
由王书圣主讲，组织第二次洞天符文的交流学习活动。
开放墨池苑和隆山派本部供各派弟子免费前来交流学习，推广洞天符文。
也组成了以王书圣为首，其他朱洁，范悦，木柚等神符师为主的洞天符文攻克小组。
为大家尝试洞天世界的制作，有外空的巨大利益驱使。
新的第六境修行者也都积极参与。
书院也在前山建立符文学院，专门供各派弟子前来交流学习洞天符文。
以唐国和大河联盟的关系，两户之间的修行者交流学习可以畅通无阻，
隆山和书院的联系越来越紧密，又渐渐形成以书院为主。
毕竟朱寿长和三痴不在，书院的强者更多。
唐国也和大河联盟的关系日益紧密，在书院和隆山派的支持下，变得日益强大。
相对于以前的李琥珀执政，李渔执政更加激进和老辣。
她一直主张唐国的军事改革，这个世界已经是修行者的世界，如何让唐国只未来的世界中发挥更重要的作用，如何让唐国在未来的世界中占有一席之地？
大臣们议论纷纷，提出的都是一些小举措，这令她很不满意。
她要将唐国从世俗国家推向修行者势力的方向去改进。
她主政的第一件事就是重塑军事体系，以适应修行者日益增多的世界。
以前也有加强军事力量的措施，但是李渔的措施更强，更彻底。
她建立更加全面的动员机制，将各大商队和雇佣军，修行者家族，修行者门派纳入准军事管理体系，建立最强的武力保证。
有书院和隆山派的支持为助力，她的主张得以顺利的推行。
然后全面增加军队中修行者的占比，增加修行者担任将校官，增加将校官的数量，减少普通兵员，将招募的普通兵员改为义务征兵制，六年退伍，待遇不变。
第二件事就是建立武官教育体系和文官教育体系，培养忠于大唐的修行者。
将武道馆和战修所扩建成为地方各州郡的官学，以隆山派实修堂总堂来管理，成为唐国的军事教育体系。
这个体系培养的人才主要输向军队和各准军事部门。
为了平衡军事教育体系的力量，他又建立了全国的文官教育体系。
也得到了书院大力支持，建立启蒙学校和书院分院，分布在各个州郡，成为唐国官学，由书院负责管理运作，作为唐国的文官教育体系。
这个体系的人才主要输送到文官体系中。
同时修改军队武官和朝堂文官选拔制度，将两个教育体系的人互相渗透。
第三件事就是要进行自上而下全面的改革。
从军部开始，到六部，从中央到地方，都要进行制度改革。
人员编制要向修行者倾斜，减少凡人编制，尤其是军事单位。
文官体系中也要加入修行者力量进行保护和辅助。
如六部尚书，都会有一位护法修行者担任副手，各部侍郎也有，其他重要官职都有。
修改唐国法律，建立新的规则，以适应变革的新秩序。
确立以隆山派和书院为盟友和靠山。
确立以隆山实修堂总堂主，书院前院总教习，都城守护者为三大护国国师。
确立以唐王领导六部。
六部增设护法修行者，这些护法修行者作为六部副职，辅佐六部官员管理天下。
以六部统属各地方州郡，增加地方部门的护法修行者。
确立以唐王领导军部。
军部增设边军司，地方守备司，全国动员司，全国预备役，雇佣军，商队管理司，修行者动员司等，也都增加护法修行者，以便于监管各种军事力量。
大唐地域广阔，从地方到中央都有大量的护法修行者，以保证朝廷的政令通行无阻。
各地方的修行者势力都要服从地方预备役的动员令，也要配合各级官员的行政令，还要接受实修堂和书院分院的监督。
还有各级官员的护法修行者和军部各司的护法修行者都会进行例行巡查。
朝廷加强了对全国的控制，唐王也加强的对朝廷的控制。
确立了唐王和朝堂大会的绝对权威。
也为李渔的儿子继承唐王的位置奠定基础，李渔下旨确立蛮为唐国太子。
为了让这件事符合唐国传世惯例，为蛮改姓李，名叫李蛮。
大臣们一致支持，未起丝毫波澜。
接着和大河联盟一起联手，全面禁止一切邪神信仰。
各地官员和军部联手，端掉了那些邪祟的老窝，国内的修行势力也禁住了考验。
唐国新的力量体系也在行动中受到锻炼，政令畅通，效率极高。
唐国不再是大而无力，只停留在凡俗势力范围。
如今的唐国已经算是一个庞大的修行者势力，虽然没有国家层面的敌人，但是国内修行界的矛盾也不少，唐国也积极介入，以维持正道和谐为己任。
除了自身力量，还有两个强大的靠山，也无人敢正面挑衅唐国。
但是唐国境内严格的监管氛围却是其他地方所没有的。
这样的紧张程度，唐人很适应，没有任何反对。
但是外面的势力进来，面对这样严格的监督，也多少有些不适应。
可不适应又能怎样，用唐人的话说，“爱来不来，我唐国不稀罕！”
这样的监管比之昊天道门威风时，也不算更严格。
只要心里没鬼，这种监督，大家也能适应。
大唐的尚武之风没有减弱，反而更强。
或许是受到的战争迫害太多，每个人都喜欢练武变强。
如今不能修行的人也有机会和能修行得人一起接受启蒙教育。
还能加入武道馆和战修所去获得变强的机会，也能参军去学习这些变强的本事，回去之后又会将自己所学的东西传承给子女，一代代相传，若是有子孙能够修行，也能因此改变平凡的命运。
除了生活就是相互学习，追求力量，追求安全感，这样的生活更符合唐人的习性。
唐人尚武也喜欢守秩序，他们团结友爱，喜欢依照唐国的法律行事。
所以唐人也很好管理，只要让他们的天性得到开放，他们就能将自己的生活过得很舒适，谁也别想来欺负他们，唐人是这个世界上最乐观勇敢的群体。
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