第736章 龙女菩萨_青蛇之法海佛缘
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第736章 龙女菩萨

  第736章龙女菩萨

  泽心寺,锁龙井。

  在给小青套了两层BUFF之后,裴文德这才悄悄的松了口气。

  千机转轮是裴文德一身武道修为的巅峰表现,能够入微级的操控、改变自己的身体构造,将之改造成常人难以理解的大杀器。

  加上达到了肉身通灵境界的神足通,哪怕“滴血重生”都能够实现。

  而后的“借相”就更是如此了。

  不需要任何的观想和祈求,自己就是大蟒蛇神的裴文德没有丝毫吝啬,几乎将莫呼洛迦的力量全部借给了小青。

  虽然受限于自身的神道修为,莫呼洛迦的力量可能还不到三首青蛟力量的一半。

  但架不住大蟒蛇神乃鳞甲类生物的化身,是传说中的无足腹行之神,天然就对白蛇有着位格上的碾压。

  在这双重BUFF的加持之下,本就不比白蛇弱上多少的小青,等于是全方位的超越了自己的这位前辈。

  【不过,从这也能看出那条白蛇的恐怖了。】

  假如自己真的是《白蛇传》里的法海,而小青也的确是《白蛇传》里的那位小青。

  那么自己二人早已与《白蛇传》中的形象截然不同了。

  别的不说,单单这战斗力就远远凌驾于《白蛇传》中的形象,是那个版本的法海与小青的PLUS强化版了。

  自己姑且不说,一个“梦中证道”神通的奇效,就足以碾压原版的法海了。

  而目前的小青虽然只有百年的修为,可是受自己影响却早已完成了“三转金丹”,能够在青蛇、人形、蜃龙和三首青蛟四种形态间任意转化。

  人类形态和青蛇形态的战斗力或许会稍微弱一点。

  但蜃龙和三首青蛟可是货真价实的龙种,实战能力远不是正常修行者能够比拟的。

  要说两者唯一的缺陷,恐怕就是没有修成真正的阳神、横渡苦海,寿元接近五百岁时会有天人五衰降临。

  反观那条疑似“白素贞”的白蛇,那可是真正突破了五百年寿元限制的恐怖存在。

  尽管不知道对方修的是什么法门,但换算到佛道两家的路子上,凡是突破五百年寿命限制的生灵,都是货真价实的陆地神仙。

  【看戏的时候不觉得,但现在想想能够活上一千年的白蛇,还真是变态的有些离谱。】

  【哪怕是大闹天宫的猴哥,算上五指山的那五百年,也不过七、八百岁吧?】

  【中华上下五千年的文明,一条白蛇就经历了五分之一……】

  不谈裴文德自己心里的各种吐槽,他面前的三柱神香在燃烧了大概三分之一后,终于再次发生了变化。

  嗡!

  又是一阵无形的波动传来,只不过这一次却不是从香炉中传出来的。

  只见在那烟雾缭绕的神香之上,一黑一白两道身影仿佛从虚无中走出一般,由远及近的一点点从烟雾中走出。

  白色的那个影子身材高瘦、面色惨白,却又面带笑容,其头上一顶官帽写有“一见生财”四字。

  黑色的那个影子则身宽体胖、面容凶悍,表情肃穆而悲苦,其头上那顶官帽上写有“天下太平”四字。

  来者正是黑无常范无咎,白无常谢必安。

  只不过与以往不同的是,这次登场的黑白无常并没有用祂们那特有的,一唱一和的方式登场,而是全程保持了某种静默状态。

  直至这一黑一白两道身影完全从烟雾中走出,如同拥有实体般的走下神坛,祂们方才开口说话。

  “地龙升天修善果,可喜可贺!”

  “明王转世诛妖邪,可敬可叹!”

  在面带微笑的白无常说出前一句话后,神色肃穆的黑无常同样赞叹道。

  不管是面带微笑的白无常,亦或是面容悲苦的黑无常,祂们此刻的语气都显得十分肃然。

  毕竟如今的裴文德已不再是当初“未入先天”的凡人,而是真正拥有着驱神役鬼之能的佛门大德。

  饶是黑白无常这种活了不知道多久的阴司正神,在再次见到裴文德的时候都充满了敬意,

  “道行易得,善果难修。”

  “妖邪易除,杀心难降。”

  继续保持着那一唱一和的节奏,黑无常和白无常依旧默契的说道。

  “而今小友修得宿世善果,证得明王法身,未来大道可期呀!”

  声音和腔调固然不同,可黑白无常话里话外的含义却如出一辙。

  现如今,裴文德与祂们已经站在了同一水平线上,就算他日后不想再受那轮回之苦,亦可以在阴司地府中谋一个正神之位。

  “见过二位尊者,未来之事未来再说……”

  “小僧此番劳请二位尊者现身,只是想彻底解决这锁龙井中的龙女怨念罢了。”

  恭敬的朝着黑白无常鞠了个躬,裴文德并没有因为祂们的夸赞就心生傲意,而是继续保持着以往的平常心说道。

  “此乃龙女菩萨生前怨念……”

  “吾等二人恐怕力有不逮……”

  面面相觑的对视了一眼,似乎早有预料的黑白无常再次默契的摇了摇头。

  对付寻常的恶鬼怨念,祂们自然是手到擒来。

  可问题是,眼下这口锁龙井中的怨念却并非寻常的恶鬼,而是一位走上神道的真龙怨念,就算是黑白无常也没有十足的把握。

  “龙女菩萨?”

  敏锐的捕捉到了黑白无常话中的关键词,裴文德顿时惊愕的瞪大了双眼。

  事实上,不只是裴文德,就连一旁默默不语的慧寂应身都流露出了些许的惊讶。

  横渡苦海、登临彼岸的佛教修行者并不少。

  但大多数人修的都是阿罗汉果位,也就是世人眼中的净土罗汉。

  这类修行者虽然自身已经横渡苦海、脱离红尘,却并没有意愿、信念和能力去拯救众生。

  唯有那些发下大宏愿、愿意拯救众生,并且坚定的践行此道的佛家觉者,才有资格被称为菩萨。

  “佛”是境界、是觉者,是指那些从红尘中脱身的得道者。

  罗汉可亦是佛、菩萨可以是佛、过去的那些被视为“佛祖”的存在就更不用说了……

  而“菩萨”却是一种行为,是一种悲悯苍生的宏愿。

  就比如说观世音菩萨,祂作为觉者的佛号是“正法明如来”,即世人眼中的佛陀。

  然又因祂心系众生而观世间一切苦难,才被尊称为“观世音菩萨”。

  又比如说地藏王菩萨,一句“地狱不空,誓不成佛”不仅阐述了祂的宏愿,更说明了“菩萨”这个称呼的重量。

  当然了,又因为菩萨心系众生的缘故,其实也可以看做是未彻底的“觉者”。

  在大多数情况下,觉悟之后不愿意放弃众生,与觉悟之后看透红尘往事,只是两种不同的选择罢了。

  反正在裴文德眼里,能够被黑白无常冠以“菩萨”称谓的龙女,肯定是真正心怀慈悲的大善人。

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