四十七章孤为人王，天下人族自当一视同仁！
大部分诸侯都在苏护之后赶到，正好负责收降纳叛，打扫战场。
而姬昌则是站在一旁满脸凝重的看着叛军，他负责打扫王城北门战场，这一处叛军其实死得很少，大部分都是跪倒在地，或者昏迷了过去。
而这才更显得商王的底蕴有多么可怕......
西岐虽然在最西方，但其实他是诸侯之中来得最早的，甚至比苏护都要早不少。
因为他一直在朝歌布满了耳目，这次叛乱里的叛军甚至都有他的人，所以消息也很灵通。
商王竟恐怖如斯！
商王必然早就知道微子启要造反，毕竟自己远在西岐都能知道这事，他如何会不知道？但他却什么事也不做，还刻意调闻仲和武成王出朝歌，给他们造反机会。
目的只有一个，就是为了震慑诸侯，顺便钓出自己这种早有不臣之心的诸侯王，一举打杀。
越想越觉得心有余悸，刚刚姬昌还一直在纠结要不要趁乱攻城，若非他反应够快意识到事不可违恐怕这里躺着跪着的叛军就是他的部队了。
而他便也只能学微子启自刎谢罪了。
姬昌一直以为子受只是大臣们为了表示对武乙囊血射天的不满推出来的傀儡商王，毕竟子受从小接受的就不是正规的王道教育，也未曾被当人王继承者培养过，继位之前也素无贤名。
甚至直到帝乙临死前几年子受才被强送上太子之位，这种人坐上王位不就是傀儡吗？
可没想他竟有如此雄才伟略！文臣之首商容，武臣之首黄飞虎，托孤重臣闻仲，那个不被他拿捏得死死的？没有半点傀儡的样子。
“哎。”姬昌叹了口气，这恐怕是最难对付的一代商王了。
只是西岐邀买民心，选贤任能，厉兵秣马已有三代之久，岂能轻易放弃。
“抱歉了，帝辛。天命如此怪不得我。”
一边想着，姬昌一边望向金銮殿。
九间大殿许久没有这么热闹过了，那怕朝歌城刚刚经历了一场席卷的叛乱，依旧被元旦庆典和前来朝拜的八百诸侯所冲散。
毕竟战俘的事要如何处理，总得议一议吧。
除了午门战场被吕布活生生变成了午门绞肉器，其他战场死得叛军都很少，绝大多数都是生擒，总共抓了数万叛军，都快赶上朝歌的常驻军队人数的二分之一了，处理起来还真是个麻烦事。
而子受便主动提出来了这件事，让群臣和诸侯们。
此时宋地的一个小诸侯宋开元便上前奏道；“请王上把战俘做成人殉，为战死的大商将士们陪葬，告慰将士在天之灵，耀我大商军威！”
人殉和人祀在大商都是传统，但人殉与人祀也是有不同的。
人殉享有者一般是死亡的死者，目的是让死者过得更好，让被殉葬的人去亡者的世界服饰主人；
而人牲的享有者则是众多的天地神灵以及各代祖宗，目的是祈求神灵庇佑。
之前子受废除的也是人祀，而不是人殉，这也是宋开元一个小诸侯敢公开在朝堂触碰子受逆鳞的原因。
我可是为了大商战死的将士死后能过得好点，你要不听我的，就说明你是昏君，是暴君，朝歌军队必然离心离德。
而如果听他的？
要知道第一个声称废除人殉制度的人便是嚢血射天的武乙，直到现在许多有些人都造谣武乙是在嚢血射天过后被天雷劈死的。
但实际上是因为废除人殉动了诸侯和许多贵族的蛋糕，而武乙又没有子受这等万夫不当之勇，最后面临着刺客连绵不断的刺杀，死于伤口感染之下。
只是武乙所做的也并非毫无意义，他在位三十二年大商境内以及各路诸侯的人殉都在慢慢变少，平民和奴隶们在武乙的全力支持下，也终于认识到了问题所在。
若听他的话人殉俘虏奴隶，此番先河一开就代表武乙的三十年努力尽数化为乌有，他们诸侯贵族又能肆意的开启人殉了。
所有人都忍不住看向了宋开元，这一个小小的诸侯，居然有如此深沉心计，难道不怕触怒商王？
不过宋开元的计谋本就是阳谋，他没有遮挡的心思，也没有遮挡的必要
而坐上的子受不怒反笑，饶有趣味看着这个小诸侯：“宋侯难道不知我前几月便颁布了废除人祀的命令？”
宋开元道：“臣自然是知道的，但人殉与人祀不同，人殉是为了耀我大商军威，让逝去的英勇将士们在死后也能享受贵族的身份！有奴隶伺候，如此大商才能人人奋勇，个个当先啊。”
“既然宋侯如此说，那宋侯提议人殉，还是为孤好不成？”
“臣赤胆忠心，所思所想，所言所奏，自然都忠心为国，忠心为王啊！还请大王开人殉！”
“好好好！”子受抚掌大笑，连说了三声好字。
“孤王再向你确认一遍，宋侯是不是认为人殉是为我大商好，是为我诸侯好。”
宋开元听到了商王的语气变化，额头上冒出了冷汗，但还是强硬的道：“自是如此！还请大王开人殉！”
“善，既然宋侯如此公忠体国，便请宋侯替孤去犒劳战死的将士们。”子受连连点头，挥手示意。
而站在商王殿旁的侍卫领命而来，一掌拍昏了宋开元，就要拖着他往祭台而去了。
而这时姬昌站不住了，上前奏道：“宋侯只是为国出谋划策而已，还请王上看着宋侯一片忠心的份上饶宋侯一命。”
“孤也未曾说他犯了什罪，诸爱卿难道不成听宋侯奏言人殉是为大商，是为孤王好，孤王便请宋侯带孤王劳军，有何不对？”
“宋侯所言是让奴隶与战俘祭祀死去的将士，宋侯乃王朝贵族，一路诸侯，岂能和奴隶战俘等同？”
“有何不同？”
“奴隶与战俘乃天谴之人，而宋侯是古代先王后裔，承天受命，天命所归，方得为侯，如何能等同？”
“天命所归？诸天圣人可能代表天命？”子受问道。
姬昌不解为何子受为何发笑，回道：“圣人以身合道，有大功德于天地万灵，自能代表天命。”
子受一挥龙袍，一把闪烁着七彩神光的宝剑便被人托了上来：“姬伯可认得此剑？”
西伯侯对着宝剑大拜道：“臣自然认得女娲神剑，商王果乃天命所归的人族至尊，不但握有人皇轩辕剑，还得女娲圣人亲赐宝剑。”
子受忍不住笑道：“这可不是赐给我的，这把剑是圣人赐给我王兄微子启，目的是为了让他杀了我这个昏君的。”
“若依你所说，我王兄得圣人亲赐宝剑，天命所归，杀寡人夺王位岂非易如反掌？为何败亡了呢？”
姬昌有些哑口无言，不是他不知道怎么反驳，而是他真的没料到子受居然不敬天不敬神到了这种地步，当着八百诸侯的面嘲笑圣人：“这......”
“看来西伯侯也认同孤所说的话了，来人啊，拉宋侯去祭台，以告慰我大商将士在天之灵！”
而这时宋开元醒了过来，奋力挣扎但又挣不脱近卫的束缚，大声嘴里喝骂道：“我们先祖为人族做出如此之多的贡献，是那些奴隶所能比的吗？他们的先祖有什么贡献？凭什么我们要与他们等同？违背人族意志的人王也配叫人王？”
子受冷笑道：“贵族固然是人，难道奴隶，黎民，百姓，就算不得人？孤为人王，天下人族自当一视同仁！”
“你不把奴隶当人，便休怪孤王不把你当人。”
商王话音一落，宋开元便再一次被打晕在地，让侍卫抬向了祭台。
他一辈子都想不到，原来当人殉是这种滋味。
也一辈子都想不到，自己这种上等人也会有为了那些低贱的军民们殉葬的一天。
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而姬昌则是站在一旁满脸凝重的看着叛军，他负责打扫王城北门战场，这一处叛军其实死得很少，大部分都是跪倒在地，或者昏迷了过去。
而这才更显得商王的底蕴有多么可怕......
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因为他一直在朝歌布满了耳目，这次叛乱里的叛军甚至都有他的人，所以消息也很灵通。
商王竟恐怖如斯！
商王必然早就知道微子启要造反，毕竟自己远在西岐都能知道这事，他如何会不知道？但他却什么事也不做，还刻意调闻仲和武成王出朝歌，给他们造反机会。
目的只有一个，就是为了震慑诸侯，顺便钓出自己这种早有不臣之心的诸侯王，一举打杀。
越想越觉得心有余悸，刚刚姬昌还一直在纠结要不要趁乱攻城，若非他反应够快意识到事不可违恐怕这里躺着跪着的叛军就是他的部队了。
而他便也只能学微子启自刎谢罪了。
姬昌一直以为子受只是大臣们为了表示对武乙囊血射天的不满推出来的傀儡商王，毕竟子受从小接受的就不是正规的王道教育，也未曾被当人王继承者培养过，继位之前也素无贤名。
甚至直到帝乙临死前几年子受才被强送上太子之位，这种人坐上王位不就是傀儡吗？
可没想他竟有如此雄才伟略！文臣之首商容，武臣之首黄飞虎，托孤重臣闻仲，那个不被他拿捏得死死的？没有半点傀儡的样子。
“哎。”姬昌叹了口气，这恐怕是最难对付的一代商王了。
只是西岐邀买民心，选贤任能，厉兵秣马已有三代之久，岂能轻易放弃。
“抱歉了，帝辛。天命如此怪不得我。”
一边想着，姬昌一边望向金銮殿。
九间大殿许久没有这么热闹过了，那怕朝歌城刚刚经历了一场席卷的叛乱，依旧被元旦庆典和前来朝拜的八百诸侯所冲散。
毕竟战俘的事要如何处理，总得议一议吧。
除了午门战场被吕布活生生变成了午门绞肉器，其他战场死得叛军都很少，绝大多数都是生擒，总共抓了数万叛军，都快赶上朝歌的常驻军队人数的二分之一了，处理起来还真是个麻烦事。
而子受便主动提出来了这件事，让群臣和诸侯们。
此时宋地的一个小诸侯宋开元便上前奏道；“请王上把战俘做成人殉，为战死的大商将士们陪葬，告慰将士在天之灵，耀我大商军威！”
人殉和人祀在大商都是传统，但人殉与人祀也是有不同的。
人殉享有者一般是死亡的死者，目的是让死者过得更好，让被殉葬的人去亡者的世界服饰主人；
而人牲的享有者则是众多的天地神灵以及各代祖宗，目的是祈求神灵庇佑。
之前子受废除的也是人祀，而不是人殉，这也是宋开元一个小诸侯敢公开在朝堂触碰子受逆鳞的原因。
我可是为了大商战死的将士死后能过得好点，你要不听我的，就说明你是昏君，是暴君，朝歌军队必然离心离德。
而如果听他的？
要知道第一个声称废除人殉制度的人便是嚢血射天的武乙，直到现在许多有些人都造谣武乙是在嚢血射天过后被天雷劈死的。
但实际上是因为废除人殉动了诸侯和许多贵族的蛋糕，而武乙又没有子受这等万夫不当之勇，最后面临着刺客连绵不断的刺杀，死于伤口感染之下。
只是武乙所做的也并非毫无意义，他在位三十二年大商境内以及各路诸侯的人殉都在慢慢变少，平民和奴隶们在武乙的全力支持下，也终于认识到了问题所在。
若听他的话人殉俘虏奴隶，此番先河一开就代表武乙的三十年努力尽数化为乌有，他们诸侯贵族又能肆意的开启人殉了。
所有人都忍不住看向了宋开元，这一个小小的诸侯，居然有如此深沉心计，难道不怕触怒商王？
不过宋开元的计谋本就是阳谋，他没有遮挡的心思，也没有遮挡的必要
而坐上的子受不怒反笑，饶有趣味看着这个小诸侯：“宋侯难道不知我前几月便颁布了废除人祀的命令？”
宋开元道：“臣自然是知道的，但人殉与人祀不同，人殉是为了耀我大商军威，让逝去的英勇将士们在死后也能享受贵族的身份！有奴隶伺候，如此大商才能人人奋勇，个个当先啊。”
“既然宋侯如此说，那宋侯提议人殉，还是为孤好不成？”
“臣赤胆忠心，所思所想，所言所奏，自然都忠心为国，忠心为王啊！还请大王开人殉！”
“好好好！”子受抚掌大笑，连说了三声好字。
“孤王再向你确认一遍，宋侯是不是认为人殉是为我大商好，是为我诸侯好。”
宋开元听到了商王的语气变化，额头上冒出了冷汗，但还是强硬的道：“自是如此！还请大王开人殉！”
“善，既然宋侯如此公忠体国，便请宋侯替孤去犒劳战死的将士们。”子受连连点头，挥手示意。
而站在商王殿旁的侍卫领命而来，一掌拍昏了宋开元，就要拖着他往祭台而去了。
而这时姬昌站不住了，上前奏道：“宋侯只是为国出谋划策而已，还请王上看着宋侯一片忠心的份上饶宋侯一命。”
“孤也未曾说他犯了什罪，诸爱卿难道不成听宋侯奏言人殉是为大商，是为孤王好，孤王便请宋侯带孤王劳军，有何不对？”
“宋侯所言是让奴隶与战俘祭祀死去的将士，宋侯乃王朝贵族，一路诸侯，岂能和奴隶战俘等同？”
“有何不同？”
“奴隶与战俘乃天谴之人，而宋侯是古代先王后裔，承天受命，天命所归，方得为侯，如何能等同？”
“天命所归？诸天圣人可能代表天命？”子受问道。
姬昌不解为何子受为何发笑，回道：“圣人以身合道，有大功德于天地万灵，自能代表天命。”
子受一挥龙袍，一把闪烁着七彩神光的宝剑便被人托了上来：“姬伯可认得此剑？”
西伯侯对着宝剑大拜道：“臣自然认得女娲神剑，商王果乃天命所归的人族至尊，不但握有人皇轩辕剑，还得女娲圣人亲赐宝剑。”
子受忍不住笑道：“这可不是赐给我的，这把剑是圣人赐给我王兄微子启，目的是为了让他杀了我这个昏君的。”
“若依你所说，我王兄得圣人亲赐宝剑，天命所归，杀寡人夺王位岂非易如反掌？为何败亡了呢？”
姬昌有些哑口无言，不是他不知道怎么反驳，而是他真的没料到子受居然不敬天不敬神到了这种地步，当着八百诸侯的面嘲笑圣人：“这......”
“看来西伯侯也认同孤所说的话了，来人啊，拉宋侯去祭台，以告慰我大商将士在天之灵！”
而这时宋开元醒了过来，奋力挣扎但又挣不脱近卫的束缚，大声嘴里喝骂道：“我们先祖为人族做出如此之多的贡献，是那些奴隶所能比的吗？他们的先祖有什么贡献？凭什么我们要与他们等同？违背人族意志的人王也配叫人王？”
子受冷笑道：“贵族固然是人，难道奴隶，黎民，百姓，就算不得人？孤为人王，天下人族自当一视同仁！”
“你不把奴隶当人，便休怪孤王不把你当人。”
商王话音一落，宋开元便再一次被打晕在地，让侍卫抬向了祭台。
他一辈子都想不到，原来当人殉是这种滋味。
也一辈子都想不到，自己这种上等人也会有为了那些低贱的军民们殉葬的一天。
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