第七十八章 欢迎仪式 中
西域那边本来就是个流亡的去处，每年都有作奸犯科的人往那里跑，让玉门关两边都很是头痛。如今，跑来的人急剧增加，很多人还是抛弃户籍流亡的，官府也不知道能不能放心让他们加入军队。
不过如今的军队，也不比以往那样严格。为了补充不足，朝廷自己都在把闲杂人等编成军队当炮灰，其他人进入军队的门槛也越来越低了。然而都护府这里路途遥远，只等朝廷救援终归不安全，因此大小官吏，都对军队的事情很认真，不敢随意放松——这毕竟是关乎所有人身家性命的。
这时，钱程那边，又从中原找来一批儒生。
他说想把这些人派到军队里，一方面抓紧去教学，一方面也能监督和管理士卒。以往犯下的事情难以追查，索性就不深究了。不过如果再有过错，以这些儒生的挑剔，是肯定不会放过的。
众官吏正愁管不过来，都欣然接受了提议。
朝廷说好派来支援的吏卒，被路博德拖着，还没过来。大家也懒得等他，直接自己开始了训练。先前他们刚好整理出了一套手册，从宿营时怎么安置帐篷，到行军时队伍的排列，都事无巨细写了一遍，正好发给那些钱程塞来的落魄士人，让他们抓紧时间，教会士兵。
钱程说，自己回都护府之后，还得出使一圈，正好给训练士卒争取些时间。按这种方法训练，至少能及格。至于之后如何提升战斗力，倒也没什么可取巧的，就慢慢拿西戎练手吧。
这些士兵都在紧锣密鼓地训练，每天消耗的物资粮食都数额巨大，徐长史等人为了抓紧时间攒出一支堪用的军队，也就忍了。让这些士兵中断训练，来这里表演，长史他们自己都舍不得。
好在附近还有其他可以借用的人手。
夏洛特的手下，就正好也在附近集训。
先前，夏洛特试图组织王室的军队，遇到了很大问题。
她父亲当初常年卧病，兄长的水平也不怎么样。加拉西亚国内的大贵族，趁机大肆扩张势力。对东方的远征，也有很多人参加。
虽然那次战争，很多大贵族损失惨重，但剩下的人，与王室也彻底撕破了脸。
夏洛特自己没有多少兵力，先前就靠着王室攒下的资金，雇佣军队和叛乱贵族交战。只是她手里的资金十分有限，之前就花了个精光。
现在也很难找到地方借钱了。原本经常向领主们贷款的银行家，大多在先前的远征中亏得血本无归。还幸存着的，也转向其他领域，不愿在局势未明时就草草来蹚浑水。
当然，没钱也不是不能雇人。不少领主都是放手让佣兵自己在领地上收钱，换来他们合作的。就算收不到，那也是自己的本事不行，怪不到领主头上。夏洛特在骑士团的时候，没少见这种情况，对于后果，也是心知肚明的。
因此，到了她执掌自己领地的时候，有贵族提出这个方法，她就一直在迟疑。毕竟这和她在修会里了解的那些正义标准，差距实在有点大。
贵族们对此倒也不意外。
她从小就缺乏正统的贵族教育，整天和混不进圣城的落魄教士、贫穷修女待在一起，太把领民当回事，才会这么优柔寡断。仁慈的贵族们拿领民换钱的计划虽然没成功，但有虔诚的教士提出了替代思路：可以找吸血鬼先借点钱。
到时候还得起另说，还不起的话，赖账的理由也更多——当然，反正各国君主都在赖账，也不差他们一个。
夏洛特依然觉得，这是种过于不义的行为。但这回，大家实在等不及了。没等她下决心，众人就自行谈妥了此事。
后来钱程来到这里主持事务，觉得这些办法都实在太不靠谱了。在他的催促和帮助下，夏洛特才有精力筹备组建军队的事情。
贵族组成的军队有多靠不住，大家之前已经充分体验过了。而钱程比他们，更加不信任贵族。
国王建立自己的军队，之前也有人尝试过。巴里希国王一直在试图招募小贵族、破产骑士和贵族次子之类的人，用他们组建直属自己的武装。帝国皇室先前则招揽过各地的佣兵和流民，把他们编组起来，希望借此提高战斗力。
当然，钱程是看不上这些的。他们的经验，给钱程等人造成的最大影响，其实是历史方面的。
如果仔细观察，就会发现，他们的举措历史上曾经发生过。比如巴里希王经常任用贵族次子，这就是商纣王当年做的事——他手下大臣，有好些名字里带“仲”的，也是同样的来历。
帝国皇室一直在招募流亡的人当士兵，甚至让流亡贵族当军队统帅；阿尔比昂王室则因为婚姻问题，和贵族发生了多次矛盾。不少人对王后不满，到现在也没安宁下来。这些事情，对钱程他们来说，实在是过于熟悉了。
这就让人很怀疑，当时到底发生了什么。
西洲君王这么做的目的，大家很容易就能看清楚；贵族是如何表现的，也能亲眼看见。正因为如此，钱程才觉得问题很大：有心人稍微思考下，就能对整个系统造成冲击。
这种事情，他和白芷也讨论不出来什么。白芷总以为，把真相说出来就行，但事实却复杂的多。
同样和西洲人对比，就能发现，中原的宗教说教其实很贫乏。道德教育并不借助教会，而是借助于史书进行的。通过讲解历史上的事件，对它们进行褒贬，就能达到道德教育的目的。
所以，在中原，历史不止是历史，而是教育的一部分——当然，史官原本就是上古的祭司们担任的众多职位中，少有的现在依然在发挥作用的了。
问题就在这里：这种功能现在是无法取代的，整套叙事理论也早已成型。反对它的理论当然有，但也仅仅是反对，并没有像它自己一样完善的替代方案。也就是说，如果它真的被人从根底开始质疑，连替补都找不到。
钱程既不想把教会请来，也没有其他更好的办法。有西洲这个原始的观察对象在，今后类似的问题，恐怕还得增加。好在目前能想到这个问题的人不多，姑且可以把事情先拖着。
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不过如今的军队，也不比以往那样严格。为了补充不足，朝廷自己都在把闲杂人等编成军队当炮灰，其他人进入军队的门槛也越来越低了。然而都护府这里路途遥远，只等朝廷救援终归不安全，因此大小官吏，都对军队的事情很认真，不敢随意放松——这毕竟是关乎所有人身家性命的。
这时，钱程那边，又从中原找来一批儒生。
他说想把这些人派到军队里，一方面抓紧去教学，一方面也能监督和管理士卒。以往犯下的事情难以追查，索性就不深究了。不过如果再有过错，以这些儒生的挑剔，是肯定不会放过的。
众官吏正愁管不过来，都欣然接受了提议。
朝廷说好派来支援的吏卒，被路博德拖着，还没过来。大家也懒得等他，直接自己开始了训练。先前他们刚好整理出了一套手册，从宿营时怎么安置帐篷，到行军时队伍的排列，都事无巨细写了一遍，正好发给那些钱程塞来的落魄士人，让他们抓紧时间，教会士兵。
钱程说，自己回都护府之后，还得出使一圈，正好给训练士卒争取些时间。按这种方法训练，至少能及格。至于之后如何提升战斗力，倒也没什么可取巧的，就慢慢拿西戎练手吧。
这些士兵都在紧锣密鼓地训练，每天消耗的物资粮食都数额巨大，徐长史等人为了抓紧时间攒出一支堪用的军队，也就忍了。让这些士兵中断训练，来这里表演，长史他们自己都舍不得。
好在附近还有其他可以借用的人手。
夏洛特的手下，就正好也在附近集训。
先前，夏洛特试图组织王室的军队，遇到了很大问题。
她父亲当初常年卧病，兄长的水平也不怎么样。加拉西亚国内的大贵族，趁机大肆扩张势力。对东方的远征，也有很多人参加。
虽然那次战争，很多大贵族损失惨重，但剩下的人，与王室也彻底撕破了脸。
夏洛特自己没有多少兵力，先前就靠着王室攒下的资金，雇佣军队和叛乱贵族交战。只是她手里的资金十分有限，之前就花了个精光。
现在也很难找到地方借钱了。原本经常向领主们贷款的银行家，大多在先前的远征中亏得血本无归。还幸存着的，也转向其他领域，不愿在局势未明时就草草来蹚浑水。
当然，没钱也不是不能雇人。不少领主都是放手让佣兵自己在领地上收钱，换来他们合作的。就算收不到，那也是自己的本事不行，怪不到领主头上。夏洛特在骑士团的时候，没少见这种情况，对于后果，也是心知肚明的。
因此，到了她执掌自己领地的时候，有贵族提出这个方法，她就一直在迟疑。毕竟这和她在修会里了解的那些正义标准，差距实在有点大。
贵族们对此倒也不意外。
她从小就缺乏正统的贵族教育，整天和混不进圣城的落魄教士、贫穷修女待在一起，太把领民当回事，才会这么优柔寡断。仁慈的贵族们拿领民换钱的计划虽然没成功，但有虔诚的教士提出了替代思路：可以找吸血鬼先借点钱。
到时候还得起另说，还不起的话，赖账的理由也更多——当然，反正各国君主都在赖账，也不差他们一个。
夏洛特依然觉得，这是种过于不义的行为。但这回，大家实在等不及了。没等她下决心，众人就自行谈妥了此事。
后来钱程来到这里主持事务，觉得这些办法都实在太不靠谱了。在他的催促和帮助下，夏洛特才有精力筹备组建军队的事情。
贵族组成的军队有多靠不住，大家之前已经充分体验过了。而钱程比他们，更加不信任贵族。
国王建立自己的军队，之前也有人尝试过。巴里希国王一直在试图招募小贵族、破产骑士和贵族次子之类的人，用他们组建直属自己的武装。帝国皇室先前则招揽过各地的佣兵和流民，把他们编组起来，希望借此提高战斗力。
当然，钱程是看不上这些的。他们的经验，给钱程等人造成的最大影响，其实是历史方面的。
如果仔细观察，就会发现，他们的举措历史上曾经发生过。比如巴里希王经常任用贵族次子，这就是商纣王当年做的事——他手下大臣，有好些名字里带“仲”的，也是同样的来历。
帝国皇室一直在招募流亡的人当士兵，甚至让流亡贵族当军队统帅；阿尔比昂王室则因为婚姻问题，和贵族发生了多次矛盾。不少人对王后不满，到现在也没安宁下来。这些事情，对钱程他们来说，实在是过于熟悉了。
这就让人很怀疑，当时到底发生了什么。
西洲君王这么做的目的，大家很容易就能看清楚；贵族是如何表现的，也能亲眼看见。正因为如此，钱程才觉得问题很大：有心人稍微思考下，就能对整个系统造成冲击。
这种事情，他和白芷也讨论不出来什么。白芷总以为，把真相说出来就行，但事实却复杂的多。
同样和西洲人对比，就能发现，中原的宗教说教其实很贫乏。道德教育并不借助教会，而是借助于史书进行的。通过讲解历史上的事件，对它们进行褒贬，就能达到道德教育的目的。
所以，在中原，历史不止是历史，而是教育的一部分——当然，史官原本就是上古的祭司们担任的众多职位中，少有的现在依然在发挥作用的了。
问题就在这里：这种功能现在是无法取代的，整套叙事理论也早已成型。反对它的理论当然有，但也仅仅是反对，并没有像它自己一样完善的替代方案。也就是说，如果它真的被人从根底开始质疑，连替补都找不到。
钱程既不想把教会请来，也没有其他更好的办法。有西洲这个原始的观察对象在，今后类似的问题，恐怕还得增加。好在目前能想到这个问题的人不多，姑且可以把事情先拖着。
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