第一百六十八章 女神蒋舸的反击
而就在朱铨等人放松警惕，认为来马队不过尔尔的时候，来马队的一辩就来了一个大反转，抛出了个强有力的观点：
“第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了的是钱的坏处！但是仔细一思考，这是人将钱变成这样的。钱本身是没有这些附加值的！”
“从赶来，又发现了一个新的作文素材地！”
“啊哈哈...我也是来寻找作文素材的。”
“这要是我上去辩论，对方说完了，我都不知道怎么接了！呜呜...”
“说的没错！我们华国人以前是“向前看”，现在是“向钱看”。”
“大家难道没有注意到，这个一辩说的辩词，很多地方都是押韵的么？”
“诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束的缘故。只是，这样的人越来越少啦！”
“所以，这个来马队一辩的意思是：不能因为有人对病/毒免疫，就否认病/毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源？！”
“楼上说的这个角度倒是蛮新奇的呢！”
“先说明了金钱的特点和性质，在这个基础之上引出钱会腐蚀人们的灵魂。一辩稿写成这样，着实不错了！”
“现在就看咱们华国队怎么反驳了！”
“啊啊啊，我蒋舸女神出场啦！”
看了一眼已经修改过n遍，在来马队一辩结束发言后又修改一遍的发言稿后，蒋舸带着那招牌的温暖、恬静的笑容，站起了身，对着镜头开口道：
“谢谢主席。大家晚上好。”
仅仅说了两句问好性质的话，现场就爆发出热烈的掌声。
蒋舸可以说是本届辩论赛的女神了。
别的队要么就像来马队一样，清一色的男性；要么就是只有才华没有美貌、身材、气质的女性了。
像蒋舸这样的，唯有华国队另外两位选手，姜丰以及吴天两人在相貌上有的一拼。
但蒋舸的优势实在是太明显了，那笑容是无敌的存在。
可以这么说，蒋舸几乎是所有女辩手的标杆、男辩手的偶像。
只要由她来做的陈词，那都是没有出过一点错的，仪态无可挑剔。
这一点几乎前无古人且后无来者。
蒋舸继续陈述道：“对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？”
朱铨听到蒋舸的这句话，第一感觉还以为蒋舸在给来马队一辩扣帽子，但仔细一听，这句还确实不是冤枉他啊！
对方在陈词中有有一句“当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶”，质问的好！
蒋舸继续发问：“第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？
如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？”
蒋舸直接了当的对刚刚来马一辩的立论提出自己的质疑，三个反问拉开了华国队进攻的号角。
“哇！蒋舸不愧是真女神！就连那原本凶猛的质问，在她的嘴里也带有一丝温柔！”
“简明扼要！”
“这反击，绝了！”
“直接是把钱深化为权利与地位，接着针对这个变化进行反驳！”
“温柔的人说凶狠的话，别有一番韵味！”
顿了顿，蒋舸继续说道：“接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。
钱其实是人类文明发展的产物，它是-个不具主动性的交易媒介。
而恶则是一个价值上的破坏，行动.上的破坏。
而我们所谓的“源”，就是事情的起源和根本。
这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。
而我们知道，“钱是万恶之源‘其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说:moneyistherootofa11evils。
这其实是源自于第六章第十节。
他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。
所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。
我方认为，不是。”
蒋舸掷地有声的讲述让众人聚精会神。
在刚刚来马队一辩的“开宗明义”中，对方对“万不代表一切”这个论点没有任何论述，反而是着重的讨论了源。
己方可以不讨论，但是正方，他们怎么敢舍弃掉对于“万”的定义呢？
既然他们没有提，被己方首先“开宗明义”定义概念，那只能说这直接导致了正方在整场比赛的最主要的战场上，失去了先机，优势荡然无存。
蒋舸继续道：“因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性。
第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源；
第二，钱不能够具有源的根本性。
如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问...”
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“第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了的是钱的坏处！但是仔细一思考，这是人将钱变成这样的。钱本身是没有这些附加值的！”
“从赶来，又发现了一个新的作文素材地！”
“啊哈哈...我也是来寻找作文素材的。”
“这要是我上去辩论，对方说完了，我都不知道怎么接了！呜呜...”
“说的没错！我们华国人以前是“向前看”，现在是“向钱看”。”
“大家难道没有注意到，这个一辩说的辩词，很多地方都是押韵的么？”
“诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束的缘故。只是，这样的人越来越少啦！”
“所以，这个来马队一辩的意思是：不能因为有人对病/毒免疫，就否认病/毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源？！”
“楼上说的这个角度倒是蛮新奇的呢！”
“先说明了金钱的特点和性质，在这个基础之上引出钱会腐蚀人们的灵魂。一辩稿写成这样，着实不错了！”
“现在就看咱们华国队怎么反驳了！”
“啊啊啊，我蒋舸女神出场啦！”
看了一眼已经修改过n遍，在来马队一辩结束发言后又修改一遍的发言稿后，蒋舸带着那招牌的温暖、恬静的笑容，站起了身，对着镜头开口道：
“谢谢主席。大家晚上好。”
仅仅说了两句问好性质的话，现场就爆发出热烈的掌声。
蒋舸可以说是本届辩论赛的女神了。
别的队要么就像来马队一样，清一色的男性；要么就是只有才华没有美貌、身材、气质的女性了。
像蒋舸这样的，唯有华国队另外两位选手，姜丰以及吴天两人在相貌上有的一拼。
但蒋舸的优势实在是太明显了，那笑容是无敌的存在。
可以这么说，蒋舸几乎是所有女辩手的标杆、男辩手的偶像。
只要由她来做的陈词，那都是没有出过一点错的，仪态无可挑剔。
这一点几乎前无古人且后无来者。
蒋舸继续陈述道：“对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？”
朱铨听到蒋舸的这句话，第一感觉还以为蒋舸在给来马队一辩扣帽子，但仔细一听，这句还确实不是冤枉他啊！
对方在陈词中有有一句“当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶”，质问的好！
蒋舸继续发问：“第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？
如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？”
蒋舸直接了当的对刚刚来马一辩的立论提出自己的质疑，三个反问拉开了华国队进攻的号角。
“哇！蒋舸不愧是真女神！就连那原本凶猛的质问，在她的嘴里也带有一丝温柔！”
“简明扼要！”
“这反击，绝了！”
“直接是把钱深化为权利与地位，接着针对这个变化进行反驳！”
“温柔的人说凶狠的话，别有一番韵味！”
顿了顿，蒋舸继续说道：“接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。
钱其实是人类文明发展的产物，它是-个不具主动性的交易媒介。
而恶则是一个价值上的破坏，行动.上的破坏。
而我们所谓的“源”，就是事情的起源和根本。
这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。
而我们知道，“钱是万恶之源‘其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说:moneyistherootofa11evils。
这其实是源自于第六章第十节。
他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。
所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。
我方认为，不是。”
蒋舸掷地有声的讲述让众人聚精会神。
在刚刚来马队一辩的“开宗明义”中，对方对“万不代表一切”这个论点没有任何论述，反而是着重的讨论了源。
己方可以不讨论，但是正方，他们怎么敢舍弃掉对于“万”的定义呢？
既然他们没有提，被己方首先“开宗明义”定义概念，那只能说这直接导致了正方在整场比赛的最主要的战场上，失去了先机，优势荡然无存。
蒋舸继续道：“因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性。
第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源；
第二，钱不能够具有源的根本性。
如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问...”
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