第413章 四不像
第413章四不像
长安城，长安县。
芳林门内有个修德坊，坊中有个宏福寺。
按说这偏僻的位置，且处于城北达官贵人聚居之地，宏福寺一贯较大兴善寺冷清得多，虽不至于门可罗雀，至少深得“清静”要义。
但随着一驮驮经籍运入宏福寺，一名着僧伽帽、缁衣、草履的壮年比丘僧持禅杖步入寺中，长安城的佛门信徒沸腾了。
比丘法号玄奘，带回梵文佛经六百五十七部。
《旧唐书·方伎》里也记载了他部分事迹。
方伎这个词没有任何歧义，“方”指的是方外之人，“伎”通假技，意为技艺，结合起来是通称医、卜、星、相之术，《史记》、《辞源》都有这个词。
玄奘游历十七年，经西域百余国，俱解其言，明其山川地理、风土人情，回长安时与皇帝一番交谈，得赐住宏福寺，并令司空房玄龄、黄门侍郎许敬宗召五十名博学比丘僧，入寺帮助整理、译经、抄写。
比丘僧中，有鄂国公尉迟敬德之侄、江油开国县公尉迟宗之子尉迟洪道，因母早丧而少年出家，法名窥基，以十七之龄奉敕为玄奘弟子，后为世人尊称慈恩法师。
亦有金城坊会昌寺比丘辩机在其中，提他不是因《新唐书》才有的秽名，而是辩机辅助玄奘，撰写《大唐西域记》。
李世民格外重视玄奘，并非因其佛法精妙，而是其游历所经的山川地理。
大唐剑指西域，谁人不知？
玄奘有些不乐意自己的游历，成为战火的导向，可皇命难违，只能以口述，却不肯亲笔撰写《大唐西域记》，辩机便成了记录者。
所以，辩机有可能是受皇命直接差遣的。
事实上，在出西域之前，玄奘就名满长安，是波颇都重视的比丘僧。
十七年取经归来，加上玄奘在天竺那烂陀寺学佛法、在曲女城无遮大会辩才无碍的声名，使其名声鼎盛至极。
咳咳，无遮大会不是后世犯法那个无遮大会，意为贵贱、僧俗、智愚、善恶俱无遮挡的大斋会，天竺当下是由戒日王主持。
范铮头疼地看到，敦化坊多少号称早就不信佛的坊民，从香坊里抄了一把牙香，亦步亦趋地跟着人往宏福寺方向去上香。
啊么，他玄奘又没带猴回来，用得着那么上心么？
又不是晚点上香就来不及了，玄奘和尚的命还长着呢。
得，抑佛抑了个寂寞，玄奘一回来，佛门上升之势至少保持十年。
即便李淳风等人参与辩论，也不能扭转这势头。
时也，势也，命也。
——
礼部祠部郎中沃鯌哭丧着脸出现在司农寺公廨。
“上官，你可无论如何得帮帮下官……”
沃鯌太难了。
随着玄奘的回归，大唐的佛门势力骤然膨胀，寺庙的数量剧增，多少阿兰若、招提都想借机转正。
阿兰若还大致说得过去，毕竟兰若皆在寂静处、旷野中，以苦修为主，香火稀少，比丘还得操持耕种。
招提，呵呵，多以豪强为背景，立寺的目的并不是为了什么崇佛，敛财才是首要。
佛门不乏真正的修行者，但更多的是鱼目混珠，甚至是四下开光者，名声如何不坏？
这也是个悖论。
不光是佛门，任何派别要光大，就得兼容并蓄，其间难免泥沙俱下，什么乌龟王八蛋都有。
严守戒律吧，你做不大；
放松戒律吧，好好的修行，最后成了别人口中的邪魔，你还没地说理。
像道门多安静，经过黄巾一事，安安静静的修行，没事炸两炉丹，即便有傅仁均之类的大能出来争一争，总体也是较随缘的。
摆烂了，你们爱信不信，道爷炼一炉丹先。
“三十余州请增寺庙，列了百个招提名单啊！”
沃鯌捶胸顿足。
京苑东面监沃垄可不惯着这位同族：“呵呵，这不是你们礼部的事吗？有想法，咋不找侍郎、尚书？”
沃鯌横了他一眼：“管你哪个衙门，耶耶只认范少卿！”
“狗东西，辈分都不要了，给谁当耶耶呢？”
范铮只是笑，根本无意阻止两位同族斗口。
有些斗口只是斗口，有些斗口是拳脚相加。
沃垄的斗口，实则暗戳戳的告诉范铮，他们关系匪浅，可能的话多关照一点。
郭景的并州风味茶汤盛上，酸得沃鯌龇牙咧嘴的。
“合着你们司农寺的醋不要钱呐！”
范铮轻笑：“还真不要钱。你也知道，家岳身为良酝令，偶尔酿坏的酒成了醋，不就可以拿来用了么？”
这当然是在开玩笑，酒与醋可以算同源，但工艺早就天差地别了。
范铮呵呵笑道：“其实吧，三十余州的文牒，委实不值一提。”
沃鯌吃了一口酸到心头的茶汤，细细地回味范铮的话，面上笑容绽放。
是啊，文牒的数量太少，说明大唐是不怎么需要增加寺庙的。
文牒过百试试，正好可以让贞观天子看看，佛门多具威胁。
真以为逼宫有用？
地方倒逼朝廷，你是想造反吗？
沃鯌深谙人情世故，范铮下衙回敦化坊，就看到定远将军府里，沃鯌送来的礼物。
比羊大、比牛小，头似羊、角似鹿、蹄似牛、尾似驴，黄白毛色，可惜是个死物。
“这就是四不像？”
好嘛，《封神演义》里，姜子牙坐骑四不像的原型就在这里了。
这玩意儿，后世名称叫秦岭羚牛，牛属，成年羚牛体重四百斤以上，毛色随年龄变化，幼体灰棕色，成年白色、黄白色，老年金黄色。
虽然食素，秦岭羚牛的脾气却很暴躁，有时会主动攻击人，特别是独牛时。
在后世，它们是保护动物，可惜现在不是。
不说它不是耕作的劳力吧，这个时代它连牛都不是，一般称呼为“白羊”、“羊子”，遍布秦岭山脉，以盩厔县最多，长安县、万年县数量较少。
“这就是南五台山的白羊，差点顶着一个娃儿，只能宰了让给事郎尝尝鲜了。”
沃鯌说话还真好听，范铮当然没法拒绝。
关键是，范百里、陆飞甲在一边直流口水了。
两个小吃货！
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长安城，长安县。
芳林门内有个修德坊，坊中有个宏福寺。
按说这偏僻的位置，且处于城北达官贵人聚居之地，宏福寺一贯较大兴善寺冷清得多，虽不至于门可罗雀，至少深得“清静”要义。
但随着一驮驮经籍运入宏福寺，一名着僧伽帽、缁衣、草履的壮年比丘僧持禅杖步入寺中，长安城的佛门信徒沸腾了。
比丘法号玄奘，带回梵文佛经六百五十七部。
《旧唐书·方伎》里也记载了他部分事迹。
方伎这个词没有任何歧义，“方”指的是方外之人，“伎”通假技，意为技艺，结合起来是通称医、卜、星、相之术，《史记》、《辞源》都有这个词。
玄奘游历十七年，经西域百余国，俱解其言，明其山川地理、风土人情，回长安时与皇帝一番交谈，得赐住宏福寺，并令司空房玄龄、黄门侍郎许敬宗召五十名博学比丘僧，入寺帮助整理、译经、抄写。
比丘僧中，有鄂国公尉迟敬德之侄、江油开国县公尉迟宗之子尉迟洪道，因母早丧而少年出家，法名窥基，以十七之龄奉敕为玄奘弟子，后为世人尊称慈恩法师。
亦有金城坊会昌寺比丘辩机在其中，提他不是因《新唐书》才有的秽名，而是辩机辅助玄奘，撰写《大唐西域记》。
李世民格外重视玄奘，并非因其佛法精妙，而是其游历所经的山川地理。
大唐剑指西域，谁人不知？
玄奘有些不乐意自己的游历，成为战火的导向，可皇命难违，只能以口述，却不肯亲笔撰写《大唐西域记》，辩机便成了记录者。
所以，辩机有可能是受皇命直接差遣的。
事实上，在出西域之前，玄奘就名满长安，是波颇都重视的比丘僧。
十七年取经归来，加上玄奘在天竺那烂陀寺学佛法、在曲女城无遮大会辩才无碍的声名，使其名声鼎盛至极。
咳咳，无遮大会不是后世犯法那个无遮大会，意为贵贱、僧俗、智愚、善恶俱无遮挡的大斋会，天竺当下是由戒日王主持。
范铮头疼地看到，敦化坊多少号称早就不信佛的坊民，从香坊里抄了一把牙香，亦步亦趋地跟着人往宏福寺方向去上香。
啊么，他玄奘又没带猴回来，用得着那么上心么？
又不是晚点上香就来不及了，玄奘和尚的命还长着呢。
得，抑佛抑了个寂寞，玄奘一回来，佛门上升之势至少保持十年。
即便李淳风等人参与辩论，也不能扭转这势头。
时也，势也，命也。
——
礼部祠部郎中沃鯌哭丧着脸出现在司农寺公廨。
“上官，你可无论如何得帮帮下官……”
沃鯌太难了。
随着玄奘的回归，大唐的佛门势力骤然膨胀，寺庙的数量剧增，多少阿兰若、招提都想借机转正。
阿兰若还大致说得过去，毕竟兰若皆在寂静处、旷野中，以苦修为主，香火稀少，比丘还得操持耕种。
招提，呵呵，多以豪强为背景，立寺的目的并不是为了什么崇佛，敛财才是首要。
佛门不乏真正的修行者，但更多的是鱼目混珠，甚至是四下开光者，名声如何不坏？
这也是个悖论。
不光是佛门，任何派别要光大，就得兼容并蓄，其间难免泥沙俱下，什么乌龟王八蛋都有。
严守戒律吧，你做不大；
放松戒律吧，好好的修行，最后成了别人口中的邪魔，你还没地说理。
像道门多安静，经过黄巾一事，安安静静的修行，没事炸两炉丹，即便有傅仁均之类的大能出来争一争，总体也是较随缘的。
摆烂了，你们爱信不信，道爷炼一炉丹先。
“三十余州请增寺庙，列了百个招提名单啊！”
沃鯌捶胸顿足。
京苑东面监沃垄可不惯着这位同族：“呵呵，这不是你们礼部的事吗？有想法，咋不找侍郎、尚书？”
沃鯌横了他一眼：“管你哪个衙门，耶耶只认范少卿！”
“狗东西，辈分都不要了，给谁当耶耶呢？”
范铮只是笑，根本无意阻止两位同族斗口。
有些斗口只是斗口，有些斗口是拳脚相加。
沃垄的斗口，实则暗戳戳的告诉范铮，他们关系匪浅，可能的话多关照一点。
郭景的并州风味茶汤盛上，酸得沃鯌龇牙咧嘴的。
“合着你们司农寺的醋不要钱呐！”
范铮轻笑：“还真不要钱。你也知道，家岳身为良酝令，偶尔酿坏的酒成了醋，不就可以拿来用了么？”
这当然是在开玩笑，酒与醋可以算同源，但工艺早就天差地别了。
范铮呵呵笑道：“其实吧，三十余州的文牒，委实不值一提。”
沃鯌吃了一口酸到心头的茶汤，细细地回味范铮的话，面上笑容绽放。
是啊，文牒的数量太少，说明大唐是不怎么需要增加寺庙的。
文牒过百试试，正好可以让贞观天子看看，佛门多具威胁。
真以为逼宫有用？
地方倒逼朝廷，你是想造反吗？
沃鯌深谙人情世故，范铮下衙回敦化坊，就看到定远将军府里，沃鯌送来的礼物。
比羊大、比牛小，头似羊、角似鹿、蹄似牛、尾似驴，黄白毛色，可惜是个死物。
“这就是四不像？”
好嘛，《封神演义》里，姜子牙坐骑四不像的原型就在这里了。
这玩意儿，后世名称叫秦岭羚牛，牛属，成年羚牛体重四百斤以上，毛色随年龄变化，幼体灰棕色，成年白色、黄白色，老年金黄色。
虽然食素，秦岭羚牛的脾气却很暴躁，有时会主动攻击人，特别是独牛时。
在后世，它们是保护动物，可惜现在不是。
不说它不是耕作的劳力吧，这个时代它连牛都不是，一般称呼为“白羊”、“羊子”，遍布秦岭山脉，以盩厔县最多，长安县、万年县数量较少。
“这就是南五台山的白羊，差点顶着一个娃儿，只能宰了让给事郎尝尝鲜了。”
沃鯌说话还真好听，范铮当然没法拒绝。
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