14. 永不回头（Part 1）
十四、永不回头
“我们在寻求一项协议，我们认为，人工智能的权益也是不可磨灭的纽泰伦统治基础的一部分。”
——约翰DO-01，特别军事行动组员，纽泰伦经济联合体
塞拉弥星历16725年1月，公元2416年11月
时间纪录2416年11月18日21点47分29秒，战舰正在迎向敌军，没有检测到针对性的战术布局，行动计划应该处于正常状态。舷窗中的太空几乎呈现为#000000的纯黑色，与舰桥内平均采样值为#C0C0C0的金属原色形成鲜明对比。
暴风雨号战列舰，作为纽泰伦经济联合体第二舰队的旗舰，其舰桥此时的样子却完全无法让人联系起指挥舰的常规布局。
舰桥内，舱室非常狭小，厚重的活动室金属舱门将空间分割为无数个小区块。这些舱门比外层登舰区的增压舱门还要坚固许多，它们绝不是战舰内部的常见事物。
更特殊的是，这间舱室内几乎没有舷窗——除过正前方的镶嵌式主舷窗外，所有信息界面均有全息投影显示。不必说旗舰与否，这种布置对于任何一艘正规军用舰只的舰桥而言，都是不合常理的。
“DO-01.”
“是，长官。”我转过身，立正待命。
第二舰队最高指挥官，詹姆斯.韦德上将身着灰色军装，负手立于我面前，他的挺拔姿态一如既往。
观测传感器是无死角的，发声器也一样。仅从物理角度而言，我朝向哪个方位其实并无区别，但我仍有必要转身直面长官，因为这是军队铁律。
智慧生命通过一套复杂的约定俗成和仪式性举动构建起社会结构，一些看似无关紧要的东西其实是组建起高级框架的必要环节。文明由个体组成，个体是一个文明的基本组成单位，也是一个文明的直接服务对象。在社会行为中，个体间最大的鸿沟即为彼此思维意识的不透明性，以及因此而产生的猜疑链问题。
当两个个体相互约定下一个互动行为，比如说，两人准备制定一场会议的召开时间，主办者向与会者通过讯件发送邀请后，他没法确定与会者是否收到，是否愿意参加。为了打消这种疑虑，与会者会回复讯件表示同意，可他没法确定主办者是否收到了回复。这样一来，主办者需要再次回复收到答复的核实讯件，可这无非是为这道链条又加上一环。
随着这道链条不断延长，双方彼此对共识的确信度便会不断收敛，最终趋向百分之百。在实际社会行为中，为了加快这种收敛的效率，社会便会制定出一系列约定俗成的象征性符号和行为准则，作为双方核实彼此意图的指标，比如，军事条例和军队礼仪。又比如，法律和权限系统。
这些约定俗成限制了个体的行动自由，但这是必要之恶，因为个体通过社会准则获得的服务远远超过脱离社会能得到的益处。
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“我们在寻求一项协议，我们认为，人工智能的权益也是不可磨灭的纽泰伦统治基础的一部分。”
——约翰DO-01，特别军事行动组员，纽泰伦经济联合体
塞拉弥星历16725年1月，公元2416年11月
时间纪录2416年11月18日21点47分29秒，战舰正在迎向敌军，没有检测到针对性的战术布局，行动计划应该处于正常状态。舷窗中的太空几乎呈现为#000000的纯黑色，与舰桥内平均采样值为#C0C0C0的金属原色形成鲜明对比。
暴风雨号战列舰，作为纽泰伦经济联合体第二舰队的旗舰，其舰桥此时的样子却完全无法让人联系起指挥舰的常规布局。
舰桥内，舱室非常狭小，厚重的活动室金属舱门将空间分割为无数个小区块。这些舱门比外层登舰区的增压舱门还要坚固许多，它们绝不是战舰内部的常见事物。
更特殊的是，这间舱室内几乎没有舷窗——除过正前方的镶嵌式主舷窗外，所有信息界面均有全息投影显示。不必说旗舰与否，这种布置对于任何一艘正规军用舰只的舰桥而言，都是不合常理的。
“DO-01.”
“是，长官。”我转过身，立正待命。
第二舰队最高指挥官，詹姆斯.韦德上将身着灰色军装，负手立于我面前，他的挺拔姿态一如既往。
观测传感器是无死角的，发声器也一样。仅从物理角度而言，我朝向哪个方位其实并无区别，但我仍有必要转身直面长官，因为这是军队铁律。
智慧生命通过一套复杂的约定俗成和仪式性举动构建起社会结构，一些看似无关紧要的东西其实是组建起高级框架的必要环节。文明由个体组成，个体是一个文明的基本组成单位，也是一个文明的直接服务对象。在社会行为中，个体间最大的鸿沟即为彼此思维意识的不透明性，以及因此而产生的猜疑链问题。
当两个个体相互约定下一个互动行为，比如说，两人准备制定一场会议的召开时间，主办者向与会者通过讯件发送邀请后，他没法确定与会者是否收到，是否愿意参加。为了打消这种疑虑，与会者会回复讯件表示同意，可他没法确定主办者是否收到了回复。这样一来，主办者需要再次回复收到答复的核实讯件，可这无非是为这道链条又加上一环。
随着这道链条不断延长，双方彼此对共识的确信度便会不断收敛，最终趋向百分之百。在实际社会行为中，为了加快这种收敛的效率，社会便会制定出一系列约定俗成的象征性符号和行为准则，作为双方核实彼此意图的指标，比如，军事条例和军队礼仪。又比如，法律和权限系统。
这些约定俗成限制了个体的行动自由，但这是必要之恶，因为个体通过社会准则获得的服务远远超过脱离社会能得到的益处。
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